| 8. Exégesis Lingüística La negación enfática velo {וְלֹא | wə-lōʾ} 'y no' con la conjunción waw y la negación enclítica, antepone al verbo osif {אֹסִף | ʾō-sîp̄} 'añadiré', Hifil imperfecto que anticipa una acción futura voluntaria de Dios. El infinitivo constructo lehanid {לְהָנִיד | lə-hā-nîḏ} 'mover' y el sustantivo regel {רֶגֶל | re-gel} 'pie' forman una metáfora de desplazamiento. La cláusula relativa asher natatti la-avotam {אֲשֶׁר נָתַתִּי לַֽאֲבוֹתָם | ʾă-šer nā-taṯ-tî la-ʾă-vo-ṭām} especifica la tierra dada a los antepasados. La condicional im-yishmeru la-asot {אִם־יִשְׁמְר֣וּ לַעֲשׂוֹת | ʾim-yiš-mə-rû la-ʿă-śōṯ} combina el imperfecto 'guarden' y el infinitivo 'hacer' para expresar la obligación de obediencia activa. La coordinación kechol asher tsivitim u-le-kol-ha-torah {כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִים וּלְכָל־הַתּוֹרָה | kə-ḵōl ʾă-šer ṣiwwî-tîm û-lə-ḵāl hā-tō-rāh} vincula los mandatos anteriores, mientras que asher-tsivvah otam avdi Mosheh {אֲשֶׁר־צִוָּה אֹתָם עַבְדִּי מֹשֶׁה | ʾă-šer-ṣiw-wāh ʾō-ṯām ʿav-dî mō-šeh} enfatiza la mediación profética de Moisés. La estructura subordinada refuerza que la permanencia en la tierra depende de la fidelidad a la instrucción divina. |