| 18. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ve-el {וְאֶל־ | wə-ʾel} 'y a', que introduce el destinatario; el sintagma participial ha-sholeakh melekh yehudah {הַשֹּׁלֵ֤חַ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֗ה | haš-šō-lē-aḥ mē-leḵ yə-hū-dāh} califica al sujeto implícito; li-drosh et Yahweh {לִדְרֹ֣שׁ אֶת־יְהוָ֔ה | li-drōš ʾet yəhōwāh} forma una cláusula de finalidad; la fórmula koh tomru elaw {כֹּ֥ה תֹאמְר֖וּ אֵלָ֑יו | kō tōm-rū ʾē-lāw} señala la introducción del oráculo, seguida por koh amar Yahweh elohei yisrael {כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | kō-ʾā-mar yəhōwāh ʾē-lō-hē yis-rā-ʾēl}, la cláusula principal que presenta la voz divina; la construcción ha-devarim asher shamata {הַדְּבָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר שָׁמָֽעְתָּ | ha-də-vā-rîm ʾă-šer šā-mā-ʿtā} es una cláusula relativa que vincula el contenido escuchado por el rey; la repetición de koh refuerza la continuidad del mensaje y la sintaxis hebrea se traslada manteniendo la coherencia discursiva. |