| 11. Exégesis Lingüística El verbo inicial vayashbet {וַיַּשְׁבֵּת | wa-yash-bet} ‘y él cesó/eliminó’ en hiphil expresa la acción causativa de Josías al erradicar el culto solar. El sintagma et-ha-susim {אֶת־הַסּוּסִים | et-ha-susim} funciona como objeto directo. La construcción malkei yehudah {מַלְכֵי יְהוּדָה | mal-kei ye-hu-dah} indica la agencia monárquica. El término la-shemesh {לַשֶּׁמֶשׁ | la-shemesh} marca el propósito idolátrico. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | asher} introduce cláusulas que precisan origen y ubicación. El sintagma beit-yah-WEH {בֵית־יְהוָה | beit-yah-WEH} establece el lugar sagrado en contraste con ba-par-va-rim {בַּפַּרְוָרִים | ba-par-va-rim} ‘patios’, donde se ocultaban las imágenes. La secuencia ve-et-markevot {וְאֶת־מַרְכְּבֹת | ve-et-markevot} y el vav consecutivo articulan la acción de quemar como efecto definitivo de la reforma. |