| 12. Exégesis Lingüística El sintagma ve’et ham-mizbechot {וְאֶת־הַמִּזְבְּחוֹת | wə-ʾeṯ ham-miz-bə-ḥōṯ} introduce el objeto directo definido de “altares”. La cláusula relativa asher al ha-gag aliyat achaz {אֲשֶׁר עַל־הַגָּג עֲלִיַּת אָחָז | ʾă-šer ʿal ha-gāg ʿă-liyyat ʾā-ḥāz} delimita la ubicación en la azotea de la sala de Acaz mediante un constructo posesivo. De manera paralela, asher asa menashe bishtei chatzerot beit Yahweh {אֲשֶׁר עָשָׂה מְנַשֶּׁה בִּשְׁתֵּי חַצְר֥וֹת בֵּית־יְהוָ֖ה | ʾă-šer ʿā-śāh mə-naš-šê biš-tê ḥaṣ-rōt bêṯ Yə-hō-wāh} sigue la misma estructura para los altares de Manasés, reforzando la simetría. El verbo natatz {נָתַץ | nā-ṣ} denota destrucción absoluta, seguido del vav consecutivo más imperfecto vayaratz {וַיָּרָץ | wa-yā-raṣ} que marca “corrió”, y vehishlikh {וְהִשְׁלִיךְ | wə-hiš-liḵ} para “arrojó”, creando un ritmo de acción rápida. La preposición el con et-afararam {אֶת־עֲפָרָם | ʾeṯ-ʿă-phā-rām} mantiene la relación con el objeto directo posesivo, y la referencia al término nachal {נַחַל | na-ḥal} aporta concreción topográfica al arroyo de Cedrón. |