| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo wayyiqtol vayyat {וַיַּט | wa-yyaṭ} 'y él inclinó', empleando el prefijo consecutivo vav para avanzar la narrativa y vincular el sujeto implícito (David) con el objeto directo el-lev {אֶל־לֵב | ʾel-lēḇ} 'hacia el corazón', donde lev abarca mente, voluntad y emoción. La construcción kol-’îš yəhûḏāh kə-’îš ’eḥāḏ {כָּל־אִישׁ יְהוּדָה כְּאִישׁ אֶחָד | kol-’îš yəhûḏāh kə-’îš ’eḥāḏ} 'todos los hombres de Judá como un solo hombre' usa el prefijo distributivo kol con ish y la preposición comparativa kə para enfatizar unidad plena. El verbo plural vayishlechu {וַיִּשְׁלְחוּ | wa-yishləḥû} 'y enviaron' introduce un mensaje al el-hamelech {אֶל־הַמֶּלֶךְ | ʾel-hammeleḵ} 'rey'. La sentencia imperativa shuv {שׁוּב | šûv} 'regresa' junto con el pronombre atah {אַתָּה | ʾattāh} 'tú' forman la acción de llamado, y la secuencia ve-khol-avadekha {וְכָל־עֲבָדֶיךָ | wə-ḵāl-ʿăḇāḏê-ḵā} 'y todos tus siervos' combina conjunción, prefijo distributivo y sufijo posesivo para incluir cada servidor. El hebreo invierte sujeto y verbo y emplea un énfasis inclusivo (kol ... kə-’îš) de difícil equivalencia literal, lo cual explica las adaptaciones en las reconstrucciones. |