| 6. Exégesis Lingüística La cláusula paralela de finalidad emplea los infinitivos constructos le-aheva {לְאַהֵבָה | lə-’a-hē-ḇāh} 'para amar' y le-sno {לְשׂנֹא | lə-śə-nō} 'para odiar', unidos por la conjunción waw con et {אֶת־ | ’et} para marcar los objetos soneikha {שׂנֹאֶיךָ | śō-’ê-ḵā} 'tus enemigos' y o-haveikha {אֹהֲבֶיךָ | ’ō-ḇə-’ê-ḵā} 'tus amigos'. El verbo piel higgadta {הִגַּדְתָּ | hig-gad-tā} 'has declarado' introduce la acusación central, reforzada por la conjunción causal ki {כִּי | kî}. La expresión existencial einlekha {אֵין־לְךָ | ’ên-lə-ḵā} 'no hay para ti' niega la presencia de sarim {שָׂרִים | śā-rîm} 'príncipes' y avadim {עֲבָדִים | ’ă-ḇā-dîm} 'siervos'. La condición hipotética con lu {לוּ | lû} vincula la supervivencia de avshalom {אֲבְשָׁלוֹם | ’ăḇ-shā-lōm} 'Absalón' con la muerte colectiva de kulanu {כֻּלָּנוּ | kul-lā-nû} 'todos nosotros'. Finalmente, az {אָז | ’āz} 'entonces' establece la apódosis donde yashar {יָשָׁר | yā-šār} 'justo' ante beeineikha {בְּעֵינֶיךָ | bə-‘ê-nê-ḵā} 'a tus ojos' crea un efecto de reproche irónico. |