| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayavo {וַיָּבֹא | way-yā-ḇōʾ} 'y él vino', empleando el vav consecutivo con Qal wayyiqtol para enmarcar la narrativa y resaltar la llegada de Joab {יוֹאָב | yō-ʾāḇ} 'Joab' al monarca. La frase el-baytah {אֶל־הַבַּיְתָה | ʾel-hab-bai-tā(h)} 'a la casa' indica dirección física. El verbo hovashta {הֹבַשְׁתָּ | hō-ḇaš-tā} 'has avergonzado', en voz Hofal perfecto, enfatiza la acción de causar deshonra como reproche. La construcción penei kol avadeikha {פְּנֵי כָּל־עֲבָדֶיךָ | pə-nê kol ʿă-ḇā-ḏe-ḵā} 'el rostro de todos tus siervos' subraya la amplitud de la humillación, y el participio hammemalletim {הַמְּמַלְּטִים | ham-mə-mal-le-ṭîm} 'los que han salvado' identifica a los siervos por su acción de rescate. La repetición de nefesh {נֶפֶשׁ | ne-feš} 'vida' en la serie de objetos directos crea un ritmo acumulativo que intensifica la gravedad del rescate y del reproche. |