| 9. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', marcando la narrativa mediante un vav consecutivo que indica secuencia. La construcción Yoav laamasa {יוֹאָב לַעֲמָשָׂא | yō-ʾāḇ la-ʿă-mā-śāʾ} introduce el diálogo directo. El uso de hashalom {הֲשָׁלוֹם | ha-šā-lōm} como fórmula interrogativa revela la práctica semítica de preguntar por el bienestar. El paralelismo de ata {אַתָּה | ʾat-tāh} y ahi {אָחִי | ʾā-ḥî} enfatiza un vínculo de fraternidad (real o simulado). Vatohez {וַתֹּחֶז | wat-tō-ḥeẓ} despliega una acción repentina cuando el sujeto asió yad-yemin {יַד־יְמִין | yad-yə-mîn}, ‘mano derecha’. El sintagma bizqan amasa {בִּזְקַן עֲמָשָׂא | biz-qān ʿă-mā-śāʾ} ubica el gesto en la barba de Amasa, simbolizando cercanía. Finalmente, el infinitivo constructo linshak-lo {לִנְשָׁק־לוֹ | lin-šaq-lō} expresa la intención de besar como saludo, anticipando la traición. La orden hebrea sujeto-verbo-objeto se adapta al español para preservar la progresión narrativa y la tensión dramática. |