| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wa-yō-mer} 'y él dijo', una fórmula narrativa de introducción de discurso directo. El término David {דָּוִד֙ | dā-wid} actúa como sujeto, seguido de el-ha-giv-o-NIM {אֶל־הַגִּבְעֹנִ֔ים | ʾel-hag-giv-ʿō-nîm} 'a los gabaonitas' como objeto indirecto compuesto. La interrogación múltiple se implementa mediante mah {מָ֥ה | mā} 'qué' y u-va-mah {וּבַמָּה | û-va-mā} 'y con qué' para introducir las acciones en primera persona, eʿeseh {אֶעֱשֶׂה | ʾe-ʿeś-eh} 'haré' y a-kha-PPÉR {אֲכַפֵּר | ʾă-ẖap-per} 'expiaré'. Seguidamente, u-va-ré-khú {וּבָרְכוּ | û-var-ḵū} 'y bendigan' retoma el plural del sujeto implícito y conecta con et-na-cha-LÁT {אֶת־נַחֲלַ֥ת | ʾet-na-ḥa-lat} 'objeto directo-heredad', enfatizando la propiedad nacional bajo la autoridad de Yahweh {יְהוָֽה | Yəhōwāh} 'SEÑOR'. Esta estructura resalta la relación entre acción humana, expiación y bendición sobre la heredad divina. |