| 45. Exégesis Lingüística El versículo inicia con idontes {ἰδόντες | i-dón-tes} “habiendo visto”, un participio aoristo circunstancial que presenta el trasfondo temporal y causal previo a la acción principal. La conjunción de {δὲ | de} “pero” introduce contraste con la recepción positiva del mensaje en el contexto inmediato. El sintagma hoi Ioudaioi {οἱ Ἰουδαῖοι | hoi I-ou-dá-i-oi} “los judíos” funciona como sujeto tematizado. El objeto directo tous ochlous {τοὺς ὄχλους | tous ó-kh-lous} “las multitudes” antecede al verbo principal eplesthesan {ἐπλήσθησαν | e-plḗ-sthē-san} “fueron llenados”, en voz pasiva, seguido del genitivo de causa zelou {ζήλου | zḗ-lou} “de celos”, que explicita la motivación interna. El imperfecto antelegon {ἀντέλεγον | an-té-le-gon} “contradecían” añade una acción simultánea y repetida, cuyo objeto se expresa mediante la construcción dativa tois hypo Paulou laloumenois {τοῖς ὑπὸ Παύλου λαλουμένοις | tois hy-po Paú-lou la-lou-mé-nois} “las cosas habladas por Pablo”, donde el participio pasivo delimita el contenido del mensaje y hypo Paulou marca al agente humano. El participio blasphēmountes {βλασφημοῦντες | blas-phē-moûn-tes} “blasfemando” se coordina con el verbo de oposición como modo o concomitancia, intensificando la hostilidad y mostrando que la contradicción llega al extremo de declaraciones irreverentes. |