| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con kai genomenoi {καὶ γενόμενοι | kaí ge-NÓ-me-noi} “y habiendo llegado”, un participio aoristo medio masculino plural que expresa una acción previa y circunstancial en relación con el verbo principal. La frase preposicional en Salamini {ἐν Σαλαμῖνι | en Sa-la-MÎ-ni} sitúa la acción geográficamente en Salamina. El imperfecto katengellon {κατήγγελλον | ka-TĒNG-ge-lon} describe la proclamación como actividad continua o repetida en pasado. El objeto directo ton logon tou theou {τὸν λόγον τοῦ θεοῦ | tón LÓ-gon toû the-Ú} presenta el contenido de la acción verbal: logon denota el mensaje predicado, mientras que el genitivo tou theou identifica su origen divino. La localización específica aparece en en tais synagogais tōn Ioudaiōn {ἐν ταῖς συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων | en taîs sy-na-go-GAÎS tôn I-ou-DAÍ-ōn}, donde la combinación de preposición, dativo y genitivo enfatiza que la proclamación se dirige inicialmente a la comunidad judía reunida en sus sinagogas. La cláusula final eichon de kai Iōannēn hupereten {εἶχον δὲ καὶ Ἰωάννην ὑπηρέτην | EI-khon de kaí I-ō-ÁN-nēn hy-pē-RÉ-tēn} añade, mediante δὲ καὶ, la información de que también contaban con Juan como asistente; hupereten funciona en aposición a Iōannēn, precisando su rol de servidor que apoya prácticamente la misión. El uso paralelo del imperfecto en katengellon y eichon dibuja una escena de actividad misionera sostenida y colaborativa. |