| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la cadena hoi te ochloi {οἵ τε ὄχλοι | hoí te ókh-loi} 'y las multitudes', donde el artículo más el sustantivo en Nominativo (sujeto) constituyen el sujeto explícito del verbo principal, mientras que la partícula enclítica te enlaza este sujeto con el flujo narrativo previo. El participio aoristo idontes {ἰδόντες | idóntes} 'viendo' funciona adverbialmente, indicando la circunstancia temporal-causal bajo la cual ocurre la acción principal epēran {ἐπῆραν | epêran} 'alzaron'. La oración de relativo ho epoiesen Paulos {ὃ ἐποίησεν Παῦλος | ho epoíēsen Paû-los} desarrolla el antecedente implícito del relativo ho, especificando 'lo que hizo Pablo' como el contenido de la percepción. El objeto directo de epēran lo forma tēn phōnēn autōn {τὴν φωνὴν αὐτῶν | tèn phōnḗn autôn} 'su voz', seguido por el adverbio Lykaonisti {Λυκαονιστὶ | Lykaonistì} que delimita el ámbito lingüístico de la acción. El participio presente legontes {λέγοντες | légontes} enlaza estrechamente el alzar la voz con el contenido verbal posterior, introducido como discurso directo. Dentro de la exclamación, Hoi theoi {Οἱ θεοὶ | Hoí theoí} es el sujeto, modificado por el participio pasivo homoiōthentes anthrōpois {ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις | homoiōthéntes anthrṓpois}, que describe a los dioses 'habiéndose asemejado a hombres'. El verbo katebēsan {κατέβησαν | katébēsan} completa la cláusula, con pros hēmas {πρὸς ἡμᾶς | pròs hēmâs} marcando la dirección 'hacia nosotros'. En la traducción al español se reexpresan los participios mediante construcciones subordinadas temporales y modales ('cuando vieron', 'habiéndose asemejado') para conservar la relación de anterioridad y modo respecto al verbo principal, y se introduce la cita directa con signos de exclamación para reflejar la reacción religiosa intensa de la multitud. |