| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ekaloun {ἐκάλουν | eká-loun} 'llamaban', un imperfecto que presenta la identificación como acción continuada por parte de la multitud. La partícula te {τε | te} 'y' coordina la primera identificación con Bernabé, mientras que de {δέ | dé} introduce una segunda con matiz de ligero contraste al pasar a Pablo. La estructura ton Barnaban Dia {τὸν Βαρναβᾶν Δία | tón Bar-na-bân Dí-a} y ton de Paulon Hermen {τὸν δὲ Παῦλον Ἑρμῆν | tón de Paû-lon Her-mên} muestra objeto directo (los apóstoles) seguido de un acusativo de predicativo del objeto (los nombres de dioses) que indica cómo los estaba nombrando la gente. La conjunción causal epeide {ἐπειδὴ | e-pei-dḕ} 'porque' introduce la razón de esta identificación errada: la cláusula autos en ho hegoumenos tou logou {αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου | au-tós ēn ho hē-goú-me-nos toû ló-gou}, donde autos funciona como sujeto enfático, el verbo en como cópula y hegoumenos como predicado nominal que caracteriza a Pablo como líder en el hablar. El genitivo tou logou {τοῦ λόγου | toû ló-gou} especifica el ámbito de ese liderazgo, 'de la palabra' o discurso. En español se mantiene la doble identificación y la relación causal, ajustando el orden a un patrón claro sujeto-verbo-objeto para mayor naturalidad, pero conservando el énfasis en el papel principal de Pablo como portavoz. |