| 16. Exégesis Lingüística El pronombre relativo hos {ὃς | hòs} 'el cual' enlaza esta frase con la afirmación previa sobre Dios como sujeto implícito, abriendo una oración relativa explicativa. La secuencia preposicional en tais paroikhemenais geneais {ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς | en taîs parōichēménais geneaîs} 'en las generaciones pasadas' combina la preposición con un participio perfecto adjetival y un sustantivo en dativo para situar la acción en un marco temporal retrospectivo. El verbo eiasen {εἴασεν | eíasen} 'permitió' en aoristo activo indicativo presenta la decisión divina como un acto global y concluido. El grupo panta ta ethne {πάντα τὰ ἔθνη | pánta tà éthnē} 'todas las naciones' funciona como objeto directo, mientras que el infinitivo poreuesthai {πορεύεσθαι | poreúesthai} 'ir, marchar' con el dativo tais hodois auton {ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν | taîs hodoîs autôn} 'por sus sendas' expresa la acción continua permitida y el ámbito de esa conducta. En español se conserva la relación relativa, pero se reformula el infinitivo griego mediante una subordinada completiva con verbo en subjuntivo ('que caminaran' o 'que siguieran') para lograr una expresión más natural. La metáfora de los 'caminos' como formas de vida se transmite mediante 'caminos' y el posesivo 'sus propios', que refuerza el matiz de autonomía tolerada. |