| 11. Exégesis Lingüística El versículo se abre con alla {ἀλλὰ | allà} 'sino', que establece un contraste tajante con la postura anterior sobre la circuncisión y la ley. La secuencia preposicional dia tēs charitos tou kuriou Iesou {διὰ τῆς χάριτος τοῦ κυρίου Ἰησοῦ | diá tês chá-ri-tos toû ku-rí-ou Iē-soû} coloca la gracia como medio exclusivo de la salvación, expresado por la preposición dia con genitivo, donde el grupo genitivo tou kuriou Iesou especifica que la gracia procede del Señor Jesús. El verbo principal pisteuomen {πιστεύομεν | pis-teú-o-men} en primera persona plural marca una confesión comunitaria: “nosotros” (judíos creyentes) afirmamos esta verdad. El infinitivo pasivo sothenai {σωθῆναι | sō-thê-nai} funciona como complemento de contenido de pisteuomen, indicando que la acción de salvar es recibida, no ejecutada por el sujeto. La expresión preposicional relativa kath hon tropon {καθ’ ὃν τρόπον | kath hon tró-pon} introduce una comparación de modo: “según la manera en que”, preparando la simetría con kakeinoi {κἀκεῖνοι | ka-kei-noi} 'también ellos', que señala a los creyentes gentiles. Sintácticamente, el paralelismo une “nosotros” y “ellos” bajo el mismo modo de salvación por gracia, lo que en español se refleja con construcciones comparativas (“del mismo modo que ellos”, “tal como ellos”) que mantienen el énfasis en la igualdad de acceso a la salvación. |