| 17. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con hopos {ὅπως | hó-pōs} como conjunción final que introduce una cláusula de propósito, seguida de la partícula modal an {ἄν | án}, que matiza la acción como eventual o potencial. El verbo ekzetesosin {ἐκζητήσωσιν | ek-zē-tḗ-sō-sin} en aoristo subjuntivo activo, tercera persona plural, expresa la acción puntual de "buscar" deseada como resultado. El sujeto gramatical es compuesto: hoi kataloipoi tōn anthropon {οἱ κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων | hoí katá-loi-poi tōn anthrṓ-pōn}, "el resto de los hombres", y panta ta ethne {πάντα τὰ ἔθνη | pán-ta tá éth-nē}, "todas las naciones", donde el genitivo tōn anthropon indica pertenencia al conjunto humano y el grupo neutro plural se coordina como segundo miembro del sujeto. El objeto directo de la búsqueda es ton kurion {τὸν κύριον | tón ký-ri-on}, "al Señor", que identifica a la Deidad buscada. La cláusula relativa eph hous epikekletai to onoma mou ep autous {ἐφ᾽ οὓς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά μου ἐπ᾽ αὐτούς | eph hoús e-pi-kék-lē-tai tó ó-no-ma mou ep au-toús} especifica a esas naciones "sobre quienes ha sido invocado mi nombre", con to onoma mou en nominativo como sujeto del perfecto pasivo epikekletai, y el doble uso de la preposición ep subrayando la relación de pertenencia y cobertura. La cláusula final legei kurios poiōn tauta {λέγει κύριος ποιῶν ταῦτα | lé-gei ký-rios poi-ōn taû-ta} presenta al Señor como sujeto que "dice" y simultáneamente "hace estas cosas", con el participio poiōn en nominativo masculino singular describiendo su acción continua. En español se mantiene la cláusula de propósito y la relación relativa, explicitando el sujeto compuesto ("el resto de los hombres" y "todas las naciones...") delante del verbo "buscar", con un reordenamiento mínimo que conserva la idea de un llamado universal que incluye tanto al remanente humano como a las naciones. |