| 33. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el participio aoristo poiesantes {ποιήσαντες | poiḗ-san-tes} que funciona como participio circunstancial temporal, “después de haber pasado”, y se enlaza mediante la partícula pospositiva de {δὲ | dè}, que marca transición narrativa suave hacia la acción principal. El sustantivo khronon {χρόνον | khró-non} en acusativo de extensión de tiempo especifica la duración indeterminada de la estancia. El verbo finito apelythesan {ἀπελύθησαν | a-pe-lý-thē-san}, aoristo pasivo indicativo, constituye el núcleo verbal explícito “fueron despedidos”, de modo que el participio anterior se entiende como acción previa a esta despedida. La preposición met {μετ᾽ | met} con el genitivo eirenes {εἰρήνης | ei-rḗ-nēs} expresa el modo y la compañía caracterizados por la paz, no solo la ausencia de conflicto sino un clima de armonía. La secuencia apo tōn adelphōn {ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν | apó tôn a-del-phôn} introduce el origen de la acción pasiva: los hermanos son el agente implícito de la despedida, marcado mediante preposición en lugar de un dativo agente. Luego, la preposición pros {πρὸς | pròs} con el grupo acusativo tous aposteilantas autous {τοὺς ἀποστείλαντας αὐτούς | toús a-po-steí-lan-tas au-toús} señala la dirección de la partida: regresan hacia los que previamente los habían enviado, donde el participio aoristo aposteilantas funciona como sustantivo que identifica a esos remitentes. En la traducción al español, el participio inicial se vierte como oración temporal subordinada y el verbo pasivo se mantiene como pasivo en la versión formal, mientras que en la dinámica se opta por una reformulación activa (“estos los despidieron y ellos regresaron”) para hacer más claro el sujeto agente y el movimiento de retorno. |