| 5. Exégesis Lingüística El versículo abre con el participio circunstancial zēlōsantes {ζηλώσαντες | zē-lō-san-tes} 'habiendo tenido celos', que expresa la causa que impulsa las acciones posteriores de los Ioudaioi {Ἰουδαῖοι | I-ou-daî-oi} 'judíos', sujetos gramaticales. La conjunción de {δὲ | de} introduce un contraste con la respuesta positiva anterior al mensaje. Sigue una cadena de participios en nominativo masculino plural (proslabomenoi {προσλαβόμενοι | pros-la-bó-me-noi}, ochlopoēsantes {ὀχλοποιήσαντες | och-lo-po-ē-san-tes}, epistantes {ἐπιστάντες | e-pi-stán-tes}) que describe acciones secundarias coordinadas al sujeto, creando un efecto de rápida sucesión narrativa. El grupo tōn agoraion {τῶν ἀγοραίων | tōn a-go-raí-ōn} 'de los de la plaza' forma un sintagma genitivo que indica el origen social de los andras tinas ponērous {ἄνδρας τινὰς πονηρούς | án-dras ti-nàs po-nē-roús} 'algunos hombres malvados'. El verbo principal ethoruboun {ἐθορύβουν | e-tho-rý-boun} en imperfecto subraya una agitación continua de la polin {πόλιν | pó-lin} 'ciudad'. La secuencia continúa con el participio epistantes aplicado a tē oikiai Iasonos {τῇ οἰκίᾳ Ἰάσονος | tē oi-kí-ai Iá-so-nos} 'en la casa de Jasón', marcando el siguiente paso de la acción. El imperfecto ezētoun {ἐζήτουν | e-zē-toun} unido al infinitivo de propósito proagagein {προαγαγεῖν | pro-a-ga-geîn} forma la construcción 'buscaban llevar delante', culminada por la frase preposicional eis ton dēmon {εἰς τὸν δῆμον | eis ton dē-mon}, que indica el foro público al que pretendían conducir a los acusados. En la traducción al español se conservaron las relaciones entre participios e imperfectos mediante oraciones subordinadas y coordinadas que mantienen la progresión de la narrativa y la intensidad del disturbio. |