| 8. Exégesis Lingüística El versículo abre con el nombre propio Krispos {Κρίσπος | Krís-pos} 'Crispo' seguido de la partícula contrastiva de {δὲ | dè} que enlaza esta escena con el contexto inmediato. El sintagma ho archisunagogos {ὁ ἀρχισυνάγωγος | ho ar-khi-su-ná-gō-gos} funciona en aposición, identificando a Crispo como dirigente de la sinagoga local. El verbo principal episteusen {ἐπίστευσεν | e-pís-teu-sen} en aoristo indica un acto puntual de fe dirigido a tō kyriō {τῷ κυρίῳ | tôi ku-rí-ō}, 'al Señor', en dativo de destinatario. La frase preposicional syn holō tō oikō autou {σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ | sún hó-lō tôi oí-kō au-toû} usa syn con dativo para expresar compañía, presentando a la casa como unidad solidaria en la respuesta de fe. La segunda parte, kai polloi tōn Korinthiōn {καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων | kaí pol-loí tōn Ko-rin-thí-ōn}, introduce un nuevo sujeto colectivo mediante genitivo partitivo 'muchos de los corintios'. El participio akouontes {ἀκούοντες | a-koú-on-tes} se coordina con los imperfectos episteuon {ἐπίστευον | e-pís-teu-on} y ebaptizonto {ἐβαπτίζοντο | e-bap-TÍ-zon-to} para describir un proceso repetido: mientras oían el anuncio, iban creyendo y siendo bautizados. En la versión española se ha reformulado esta secuencia como "venían a la fe y recibían el bautismo" en la reconstrucción formal y "llegaron a creer y se bautizaron" en la dinámica, conservando la progresión escucha–fe–bautismo y el carácter continuo sugerido por el imperfecto, pero evitando una formulación demasiado rígida o técnica. |