| 36. Exégesis Lingüística El versículo inicia con anantirreton {ἀναντιρρήτων | a-nan-tir-rḗ-tōn} 'indiscutibles', enfatizando la certeza de los hechos presentados. El participio onton {ὄντων | ón-tōn} 'siendo' y el pronombre touton {τούτων | toú-tōn} 'de estas cosas' forman una frase en genitivo absoluto que expresa la causa de la exhortación. La combinación deon {δέον | dé-on} 'necesario' con estin {ἐστὶν | é-stin} 'es' crea una construcción impersonal que introduce una obligación general. El infinitivo hyparchein {ὑπάρχειν | hy-pár-khein} 'ser, estar' depende de esta obligación y toma como sujeto acusativo hymas {ὑμᾶς | hy-mâs}, modificado por el participio pasivo katestalmenous {κατεσταλμένους | ka-te-stal-mé-nous} 'calmados', lo que señala un estado resultante de haber sido apaciguados. La conjunción kai {καί | kai} coordina este infinitivo con la expresión negativa meden propetes prassein {μηδὲν προπετὲς πράσσειν | mē-dén pro-pe-tés prás-sein} 'no hacer nada impulsivo', donde meden funciona como objeto directo y propetes {προπετές | pro-pe-tés} como su calificador. La sintaxis griega de obligación con infinitivos y sujeto en acusativo se vierte al español mediante una oración subordinada con "es necesario que" y un mandato negativo, manteniendo el énfasis discursivo en la sensatez y el autocontrol frente a la posible agitación de la multitud. |