| 6. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {καί | kaí} 'y', que enlaza esta escena con la anterior. El participio aoristo epithentos {ἐπιθέντος | epi-thén-tos} en genitivo, junto con autois {αὐτοῖς | au-toîs} y tou Paulou {τοῦ Παύλου | toû Paú-lou}, forma un genitivo absoluto que introduce la circunstancia temporal previa a la acción principal; se vierte naturalmente como una oración temporal ("cuando Pablo les puso las manos"). El verbo principal elthen {ἦλθε | ēl-the} 'vino' lleva como sujeto la expresión articular to pneuma to hagion {τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον | tò pneû-ma tò há-gi-on}, donde la repetición del artículo to crea énfasis y subraya la identidad definida del Espíritu Santo como agente de la acción. La preposición ep {ἐπ᾽ | ep} con el acusativo autous {αὐτούς | au-toús} marca la dirección del movimiento "sobre ellos". A continuación, los verbos imperfectos elaloun {ἐλάλουν | e-lá-loun} 'hablaban' y epropheteuon {ἐπροφήτευον | e-pro-phē-teu-on} 'profetizaban' describen actividades continuas resultantes de la venida del Espíritu, coordinadas por la partícula te {τε | te} y la conjunción kai {καί | kaí}, lo que presenta hablar en lenguas y profetizar como manifestaciones paralelas. El dativo glossais {γλώσσαις | glō-ssais} funciona como dativo instrumental, indicando el medio del hablar. En español, los imperfectos se reproducen mediante perífrasis ("se pusieron a hablar", "empezaron a hablar") para conservar la idea de inicio y continuidad de las manifestaciones sin sobrecargar el estilo narrativo. |