| 4. Exégesis Lingüística El versículo presenta una subordinada implícita introducida por la preposición acharei {אַחֲרֵי | ʾaḥă·rê} 'tras, después de', seguida de un predicado nominal y una serie asindética de seis verbos Qal imperfecto en segunda persona plural (telekhu {תֵּלֵכוּ | tēlēḵû} 'andaréis'; tira'u {תִירָאוּ | tīrāʾû} 'temeréis'; tishmeru {תִּשְׁמֹרוּ | tišmôrû} 'guardaréis'; tishma'u {תִשְׁמָעוּ | tišmāʿû} 'escucharéis'; ta'avodu {תַעֲבֹדוּ | taʿăvôdû} 'serviréis'; tidbaqun {תִדְבָּקוּן | tiḏbāqûn} 'adheriríeis'), que marca mandatos secuenciales de fidelidad. Cada verbo se enlaza con conjunciones copulativas o preposicionales (ve-oto {וְאֹתוֹ | wəʾōṯô} 'a él'; et-mitzvotav {אֶת־מִצְוֹתָיו | ʾeṯ-mîṣwōṯāw} 'sus mandamientos'; kolo {קֹלוֹ | qōlô} 'su voz') definiendo objetos de reverencia. Esta construcción asindética enfatiza la integralidad de las acciones y la centralidad de la relación con Yahweh Eloheikhem. |