| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción ve {וְ | wə-} 'y', que enlaza el enunciado sobre el profeta con la advertencia precedente. La frase definida hanavi {הַנָּבִיא | hān-nā-ḇîʾ} 'el profeta' seguida del demostrativo hahu {הַהוּא | hā-hûʾ} 'ese' enfatiza al sujeto. La conjunción o {אוֹ | ʾô} introduce la calificación participial cholem {חֹלֵם | ḥō-lēm} 'visionario' junto al sustantivo definido hacalóm {הַחֲלוֹם | ha-ḥă-lōm} 'de sueños', formando un sintagma appositivo. El verbo en voz Hofal yumat {יוּמָת | yû-māṯ} 'será ejecutado' indica la pasividad de la sanción. La conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la cláusula causal con el verbo Piel diber {דִבֶּר | dib-bēr} 'habló' y el sustantivo sarah {סָרָה | sâ-râh} 'rebelión', estableciendo la causa contra la autoridad divina. El sintagma preposicional alyhwh eloheichem {עַל־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | ʿal-Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵem} 'contra el SEÑOR su Dios' identifica al libertador, reforzado por las oraciones relativas hamotzi {הַמּוֹצִיא | ham-mō-ṣîʾ} 'que sacó' y vehapodekha {וְהַפֹּדְךָ | wə-ha-pō-de-ḵā} 'y el que redimió', que enmarcan propósito. Las subordinadas infinitivas lehadicha {לְהַדִּיחֲךָ | lə-had-dî-ḥă-ḵā} 'para apartarte' y lalechet bah {לָלֶכֶת בָּהּ | lā-le-kheṯ bāh} 'para andar en ella' expresan intención y dirección. La cláusula final uviarta hara miqrabka {וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ | û-ḇi-ʿar-tā hā-rā‛ min-qir-be-ḵā} 'y eliminarás la maldad de en medio de ti' cierra con un mandato legal enfático. |