| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción ki {כִּי | kî} 'porque', que introduce la cláusula principal. A continuación aparece el compuesto divino Yahweh Eloheikha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} 'el SEÑOR tu Dios', destacando la fuente de la bendición. La cláusula comparativa kaasher diber-lakh {כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר־לָךְ | ka-ʼă-šer dib-ber-lā-ḵ} 'como te ha hablado' vincula la promesa con la acción posterior. El Hifil vehaavatta {וְהַעֲבַטְתָּ | wə-ha-ʼa-vaṭ-tā} 'prestarás' contrasta con el Qal imperfecto taavot {תַעֲבֹט | ta-ʿă-voṭ} 'tomarás prestado', negado por lo {לֹא | lō}, formando un paralelismo antitético. Este esquema se repite con umashalta {וּמָשַׁלְתָּ | ū-ma-šal-tā} 'dominarás' y su contrapartida negativa ubekha lo yimsholu {וּבְךָ לֹא יִמְשֹׁלוּ | ū-bə-ḵā lō yim-šō-lû}, subrayando el estatus privilegiado de Israel. |