| 10. Exégesis Lingüística La conjunción inicial veasita {וְעָשִׂ֜יתָ | wə-ʿāśî-tā} 'y harás' introduce un mandato en segunda persona singular que subraya la obligatoriedad ritual. El sintagma chag shavuot {חַ֤ג שָׁבֻעוֹת֙ | ḥag šā-ḇu-ʿōṯ} funciona como objeto directo en constructo plural femenino, vinculando la fiesta al período establecido. La expresión preposicional misat nidvat yadcha {מִסַּ֛ת נִדְבַ֥ת יָדְךָ֖ | mis-sāt nid-vat yad-kha} distingue entre la medida y la espontaneidad de la ofrenda con sufijo pronominal de segunda persona. La cláusula relativa asher titen {אֲשֶׁ֣ר תִּתֵּ֑ן | ʾă-šer tit-ten} vincula la ofrenda con la acción de dar, y la construcción ka-asher ye-va-rekh-kha {כַּאֲשֶׁ֥ר יְבָרֶכְךָ֖ | ka-ʾăšer ye-va-rekh-kha} establece la condición basada en la bendición de Yahweh Eloheicha {יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā}, reforzando la reciprocidad pactual. |