| 19. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la partícula negativa lo {לֹא | lōʾ} 'no' seguida de tres verbos en imperfecto: tatteh {תַטֶּ֣ה | taṭṭeh} 'torcerás', takkîr {תַכִּ֖יר | takkîr} 'reconocerás' y tiqqach {תִקַּ֣ח | tiqqaḥ} 'tomarás', todos en segunda persona masculino singular. Mishpat {מִשְׁפָּ֔ט | mišpāṭ} 'juicio' designa el objeto de la instrucción. La frase lo + takkîr panim {לֹא תַכִּ֖יר פָּנִ֑ים | lōʾ takkîr pānîm} 'no harás acepción de personas' implementa el modismo de favoritismo. Kî {כִּ֣י | kî} 'porque' introduce ha-shochad {הַשֹּׁחַד | ha-šōḥaḏ} 'el soborno', que produce dos efectos coordinados: yeʿawwēr {יְעַוֵּר | yəʿawwēr} 'ciega' los einei chachamim {עֵינֵי חֲכָמִים | ʿênê ḥăkāmîm} 'ojos de sabios' y ve-yisallef {וִיסַלֵּף | wə-yisallef} 'pervierte' los divrei tzaddikim {דִבְרֵי צַדִּיקִים | dibrê ṣaddîqîm} 'palabras de justos'. Este paralelismo refuerza la gravedad de la corrupción en el sistema judicial de Israel. |