| 11. Exégesis Lingüística El versículo empieza con vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | wayyōmarū}, un Qal perfecto de tercera persona plural precedido por vav consecutivo que mantiene la continuidad narrativa. La preposición el {אֶל־ | ʾel} marca a Moisés como interlocutor directo. La construcción hammibli {הַֽמִבְּלִ֤י | ham-miblî} introduce un interrogativo retórico al combinar el artículo definido con la partícula bĕlî ‘sin’. A continuación, enqevarim {אֵין־קְבָרִים֙ | ʾên-qəvārîm} denota la carencia de sepulcros en Egipto. Las secuencias lekachtanu (para traernos) y lamut (morir) forman una cláusula final de propósito que culmina en bamidbar (desierto). La exclamación mahzot {מַה־זֹּאת֙ | maḥ-zōṯ} intensifica la perplejidad, vinculándose con asita {עָשִׂ֣יתָ | ʿāśîṯā} para cuestionar la acción. Finalmente, lehotzianu {לְהוֹצִיאָ֖נוּ | lə-hōṣîʾānû} retoma el motivo del reproche: la salida de Egipto. |