| 30. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo en vayosha {וַיּ֨וֹשַׁע | wa-yō-šaʿ} ‘y salvó’, introduciendo la acción divina antes del sujeto Yahweh {יְהוָ֜ה | Yə-hō-wāh} ‘SEÑOR’. El sintagma bayom hahu {בַּיּ֥וֹם הַה֛וּא | ba-yōm ha-hūʾ} indica temporalidad, seguido del marcador de objeto directo et {אֶת־ | ʾet} que introduce a Israel {יִשְׂרָאֵ֖ל | yiś-rā-ʾēl}. El compuesto miyad mitsrayim {מִיַּד מִצְרָיִם | mi-yad miṣ-rā-yim} forma una genitiva enfatizando la liberación del dominio egipcio. En la segunda cláusula, el vav consecutivo en vayar {וַיַּ֤רְא | wa-yarʾ} conecta la acción humana con el sujeto Israel, y el participio met {מֵ֖ת | mēt} describe el estado resultante. La frase al-sfat ha-yam {עַל־שְׂפַת הַיָּֽם | ʿal-špaṯ ha-yām} delimita el lugar del juicio, manteniendo así el énfasis espacial y temporal de la narrativa. |