| 20. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula consecutiva vav en vatikkach {וַתִּקַּח֩ | wa-ttiqqāḥ} 'y tomó', que introduce una nueva acción. Miryam {מִרְיָם | mir-yām} funciona como sujeto explícito, calificada como haneviah {הַנְּבִיאָה | han-nə-ḇī-ʾāh} 'la profetisa', estableciendo su autoridad espiritual. La construcción et {אֶת־ | ʾet} más hatof {הַתֹּף | ha-tōp̄} enfatiza el objeto directo 'pandero', seguido de beyadah {בְּיָדָהּ | bə-yā-ḏāh} 'en su mano' para señalar propiedad. El verbo plural vatetzena {וַתֵּצֶאנָ | wa-ttē-ṣēʾ-nā} introduce kol-hanashim {כָּל־הַנָּשִׁים | kol-ha-nā-šīm} 'todas las mujeres' como sujeto colectivo, seguido de achareha {אַחֲרֶיהָ | ʾa-ḥa-rê-hā} 'tras ella' para enfatizar el liderazgo de Miriam. El par betupim {בְּתֻפִּים | bə-tup-pīm} y uvimkholot {וּבִמְחֹלוֹת | ū-vi-m-ḥō-lōṯ} conforma un merismo de instrumentos y danza que refleja el júbilo de la liberación. |