| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', que avanza la narrativa e introduce el discurso directo. El nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR' identifica al legislador celestial. La forma hinneni {הִנְנִי | hin-nē-nî} 'he aquí, yo' enfatiza la declaración inmediata. El verbo mamtir {מַמְטִיר | mam-tîr} 'hago llover' en Piel intensifica el envío milagroso de pan. La construcción pan lechem {לֶחֶם | le-ḥem} 'pan' funciona como objeto directo. La secuencia veyatsa haam velaktu dvar yom beyomo {וְיָצָא הָעָם וְלָקְטוּ דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמוֹ | wə-yā-ṣāʾ hā-ʿām wə-lāq-ṭū də-var-yōm bə-yō-mō} 'y saldrá el pueblo y recogerán la porción diaria' articula una orden ritual de recolección diaria. El nexo lemaan {לְמַעַן | lə-ma-ʿan} 'para que' introduce la finalidad, vinculada a la prueba espiritual expresada por anasenu {אֲנַסֶּנּוּ | ʾa-na-sə-nū} 'yo pruebo' en Piel. El condicional hayelech betorati imlo {הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם־לֹא | ha-ye-lekh bə-tō-rā-tî ʾim-lō} 'si andará en mi ley o no' plantea la cuestión de la obediencia. La traducción respeta la estructura: mandato divino → acción humana → propósito de prueba → condición de fidelidad. |