| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer}, un verbo wayyiqtol que introduce la orden divina impartida por Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. La construcción imperativa lekh {לֵךְ | lēḵ} marca la acción urgente de Moisés de acercarse al pueblo (haam {הָעָם | hā-ʿām}) y emplear el Piel perfecto vekiddashtam {וְקִדַּשְׁתָּם | wə-qiddaštām} para indicar la consagración exclusiva del grupo. La secuencia temporal hayom {הַיּוֹם | hayyôm} y umachar {וּמָחָר | ū-māḥār} delimita el período de dedicación. El verbo Piel imperfecto vekibsu {וְכִבְּסוּ | wə-kibəsū} exige la acción continua de purificación de simlotam {שִׂמְלֹתָם | simlōtām}. En la formal se conserva la voz imperativa y el sentido de mandato directo, mientras que en la dinámica se opta por un estilo narrativo que subraya la transmisión de la orden y la función comunitaria de la purificación. |