| 13. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula de negación lo {לֹא | lō} seguida del imperfecto Qal tiga‘ {תִגַּ֨ע | tig-ga‘}, estableciendo la prohibición. El sintagma bo yad {בּ֜וֹ יָ֗ד | bō yāḏ} enfatiza la santidad del monte al señalar el objeto prohibido. La conjunción kî {כִּֽי־ | kî} introduce la sanción, reforzada por el paralelismo de infinitivo absoluto e imperfecto en saqol yis-sā-qēl {סָק֤וֹל יִסָּקֵל֙ | sā-qōl yis-sā-qēl} y yā-rōh yē-yā-reh {יָרֹ֣ה יִיָּרֶ֔ה | yā-rōh yē-yā-reh}, destacando la inevitabilidad tanto de la lapidación como de la ejecución por flechas. La coordinación condicional ʾim … ʾim {אִם־… אִם־ | ʾim … ʾim} extiende la pena a bestia y a ʾîš {אִ֖ישׁ | ʾîš}, concluyendo en lō yikh-yeh {לֹ֣א יִחְיֶ֑ה | lō yikh-yeh} que proclama la muerte segura. Finalmente, la cláusula bim-shōkh ha-yō-vêl {בִּמְשֹׁךְ֙ הַיֹּבֵ֔ל | bim-shokh ha-yō-vêl} condiciona el ascenso al monte al sonido prolongado del cuerno ritual. |