| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva we-atta {וְאַתָּה | wə-ʾattā} que introduce un mandato directo. El término ben-adam {בֶן־אָדָם | ben-ʾā-ḏām} identifica al destinatario, enfatizando su dimensión humana. El imperativo sim {שִׂים | šîm} exige una acción de orientación, y el sustantivo panekha {פָּנֶיךָ | pā-nê-ḵā} precisa el punto de enfoque. La construcción el-bennot ameka {אֶל־בְּנוֹת עַמְּךָ | ʾel-bennôt ʿammekā} sitúa acusador y objeto en relación genitiva. El participio ham-mittnabbeot {הַמִּתְנַבְּאוֹת | ham-mittnabbeʾôt} introduce una cláusula relativa descrita por milibbehen {מִלִּבְּהֶן | milibbehên}, que señala el origen interno de su mensaje. Por último, wehin-nave aleihen {וְהִנָּבֵא עֲלֵיהֶן | wəhin-nāḇēʾ ʿălêhen} es un segundo imperativo que ordena la proclamación de juicio contra ellas, subrayando la responsabilidad profética frente a los falsos oráculos. |