| 6. Exégesis Lingüística El versículo empieza con el verbo perfecto chazu {חָ֤זוּ | ḥā-zū} marcando una percepción completa, seguido de shav {שָׁוְא֙ | šāwʼ} y veqesem {וְקֶ֣סֶם | wə-qê-sem} que estructuran un paralelismo semántico entre falsedad y adivinación. El participio ha’omrim {הָאֹֽמְרִים֙ | hā-’om-rîm} introduce a los profetas falsos, seguidos por ne’um-Yahweh {נְאֻם־יְהוָ֔ה | nə-’um yə-hō-wāh}, la fórmula profética estándar. El vav disyuntivo en vayhwh {וַֽיהוָ֖ה | wə-yə-hō-wāh} + lo shelacham {לֹ֣א שְׁלָחָ֑ם | lōʾ šə-lā-ḥām} crea contraste entre la afirmación humana y la negativa divina. Por último, veyichalu {וְיִֽחֲל֖וּ | wə-yi-ḥa-lū} + leqayyem {לְקַיֵּ֥ם | lə-qay-yēm} + davar {דָּבָֽר | dā-var} forman una cláusula de resultado que revela la esperanza vana de cumplimiento. |