| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción causal laken {לָכֵן | lā-ḵēn} 'por tanto', que introduce la consecuencia directa del oráculo, seguida de koh amar {כֹּה אָמַר | kō ʾā-mar} como fórmula proclamatoria. La comparación pivota sobre etz-ha-gefen {עֵץ־הַגֶּפֶן | ʿēṣ-ha-ge-pen} resaltando la metáfora de la vid, mientras que be-etz ha-ya'ar {בְּעֵץ הַיַּעַר | bə-ʿēṣ ha-yā-ʿar} establece el lugar metafórico. Asher-netativ la-esh le-oklah {אֲשֶׁר־נְתַתִּ֥יו לָאֵשׁ לְאָכְלָה | ʾă-šer-nə-ṭa-tiv lā-ʾēš lə-ʾok-lāh} emplea un perfecto Qal con sufijo para describir una acción consumada intencionalmente, y ken natati et-yoshvei yerushalayim {כֵּן נָתַתִּי אֶת־יֹשְׁבֵ֖י יְרוּשָׁלִָֽם | kēn nā-ta-ti ʾet-yōš-vê yə-rū-ša-lá-yim} articula un paralelismo condicional que refuerza el juicio inexorable. |