| 19. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal lachen {לָכֵן | lā-ḵēn} ‘por tanto’, que introduce la consecuencia profética; le sigue la fórmula oracular ko-amar {כֹּה־אָמַר | kō ʾā-mar} ‘así dice’. La yuxtaposición de adonay {אֲדֹנָי | ʾă-ḏō-nāy} ‘Señor’ y Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} ‘SEÑOR’ intensifica la autoridad divina al reunir título y nombre de pacto. La cláusula chay ani {חַי אָנִי | ḥay ʾā-nî} ‘vivo yo’ funciona como juramento absoluto, reforzado por la partícula im-lo {אִם־לֹא | ʾim-lō}, que en contextos de juramento actúa como intensificador de certeza. Los sintagmas nominales mi juramento (alati {אָלָתִי | ʾā-lā-ṯî}) y mi pacto (beriti {בְּרִיתִי | bə-rî-ṯî}) destacan los objetos violados, marcados respectivamente por bazah {בָּזָה | bā-zāh} ‘despreciar’ y hefir {הֵפִיר | hē-pîr} ‘quebrar’. Finalmente, el verbo u-netativ {וּנְתַתִּיו | û-nə-ta-tîw} ‘yo lo pondré’ con el complemento be-roshto {בְּרֹאשׁוֹ | bə-rō-šō} ‘sobre su cabeza’ expresa la retribución personal inmediata. |