| 22. Exégesis Lingüística El versículo comienza con koh amar {כֹּה אָמַר | kō ʾā-mar} “así ha dicho”, fórmula introductoria de oráculos; la doble designación Adonai Yahweh {אֲדֹנָי יְהוִה | ʾă-ḏō-nāy Yə-hō-wāh} establece un paralelismo enfático de autoridad. Los verbos velaqaḥti y venatati {וְלָקַחְתִּי ... וְנָתָתִּי | wə-lā-qaḥ-tî ... wə-nā-ta-tî}, unidos por vav consecutiva, articulan dos actos sucesivos de la voluntad divina: tomar y plantar. El constructo mitzameret ha-erez haramah {מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז הָרָמָה | mi-ṣa-me-ret ha-ʾe-rez ha-rā-māh} se paralela con merosh yonkotav {מֵרֹאשׁ יֹנְקוֹתָיו | mē-rōš yon-qō-tāw}, contraponiendo “copa del cedro” y “cima de sus brotes”. El adjetivo rakh {רַךְ | raḵ} antes de eqtof {אֶקְטֹף | ʾeq-ṭōf} y veshtalti {וְשָׁתַלְתִּי | wə-ša-ṭal-tî} añade matiz de delicadeza deliberada. Finalmente, la expresión al har-gavohah vetalul {עַל הַר־גָּבֹהַ וְתָלֽוּל | ʿal ḥār gā-bō-hā wə-ṯā-lul} refuerza la exaltación del lugar. |