| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve-harasha {וְהָרָשָׁע | wə-hā-rā-šāʿ} 'el malvado', donde la conjunción vav marca el tema. La conjunción condicional ki {כִּי | kî} introduce una cláusula condicional que resalta la posibilidad del arrepentimiento. Yashuv {יָשׁוּב | yā-šûḇ} en imperfecto Qal expresa la idea de retorno. La expresión mi-kol-chattaotav {מִכָּל־חַטֹּאתָיו | mi-kol-chat-ta-otav} delimita el alcance total de las transgresiones. Asher asah {אֲשֶׁר עָשָׂה | ʾă-šer ʿā-śāh} introduce la especificación de las faltas pasadas. El paralelismo ve-shamar et-kol-chukotai {וְשָׁמַר אֶת־כָּל־חֻקּוֹתַי | wə-šā-mar et-kol-chu-ko-tai} y ve-asah mishpat u-tsedakah {וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה | wə-ʿā-śāh miš-pāṭ û-tsə-dā-qāh} subraya la obediencia normativa y la concreción ética. La secuencia chayo yichyeh lo yamut {חָיֹה יִחְיֶה לֹא יָמֽוּת | ḥā-yō yīḥ-yeh lōʾ yā-mût} combina infinitivo absoluto, imperfecto y negación para enfatizar la certeza de vida y la prohibición de morir. |