| 23. Exégesis Lingüística La cláusula principal inicia con vayyiqqāḥ {וַיִּקַּ֨ח | way-yiqqāḥ} ’y tomó’, donde el vav consecutivo marca la secuencia narrativa. Sigue una serie de objetos directos expresados mediante ʾet {אֶת־ | ʾet}, enfatizando la exhaustividad al enumerar et-yishmael beno {אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל בְּנ֗וֹ} y kol-yelidei beito {כָּל־יְלִידֵ֤י בֵיתוֹ֙}, kol-miknat kaspo {כָּל־מִקְנַ֣ת כַּסְפּ֔וֹ} y kol-zakhar be-anshei beit Avraham {כָּל־זָכָ֕ר בְּאַנְשֵׁ֖י בֵּ֣ית אַבְרָהָ֑ם}. El verbo nifʿal vayamal {וַיָּ֜מָל | way-yā-mal} ‘y circuncidó’ introduce la acción central con et-besar orlatam {אֶת־בְּשַׂ֣ר עָרְלָתָ֗ם | ʾet-bə-ṣar ʿor-lā-tām}, destacando nuevamente el objeto directo. El sintagma temporal be-etzem hayyom hazzeh {בְּעֶצֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּה | bə-ʿe-ṣem ha-yōm ha-z-zeh} aporta inmediatez, y la subordinada ka-asher dibber itto elohim {כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּר אִתּ֖וֹ אֱלֹהִֽים | ka-ʾă-šer dib-bēr it-tō ʾĕ-lō-hîm} ‘como Dios le había hablado’ subraya la obediencia. El paralelismo y el uso del vav consecutivo refuerzan la prontitud y completitud en el mandato divino. |