| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} 'vino', un Qal wayyiqtol con vav consecutivo que impulsa la narración. Elohim {אֱלֹהִים | ʾĕ-lō-hîm} marca la intervención divina como actor principal, seguido de el-Avimelekh {אֶל־אֲבִימֶלֶךְ | ʾel-ʾă-ḇî-me-lekh} como destinatario. La expresión bachalom hallayla {בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה | ba-ḥă-lōm hal-lā-lāh} combina preposición y sustantivo en una cláusula temporal que subraya la revelación nocturna. El verbo vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} introduce el discurso directo dirigido a lo {לוֹ | lō}. La partícula hinneka {הִנְּךָ | hin-nə-khā} enfatiza la gravedad del mensaje: met {מֵת | mēt} conecta con al-haisha {עַל־הָאִשָּׁה | ʿal-hā-’iš-šāh} y asher-lakachta {אֲשֶׁר־לָקַחְתָּ | ʾă-šer-lā-qaḥ-tā} para especificar la causa del juicio. La cláusula vehi be’ulat baal {וְהִ֖וא בְּעֻ֥לַת בָּעַל | wə-hîʾ bə-‘u-laṯ bā-‘al} refuerza la ilegalidad de la unión, destacando la condición conyugal como base del aviso. |