| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve'atta {וְעַתָּה | wə-‘attāh} “y ahora”, que introduce una orden inmediata mediante el imperativo hiphil hā-šêḇ {הָשֵׁ֤ב | hā-šêḇ} “restituye”, seguido del sintagma constructo ʾê-šêṯ-hā-ʾîš {אֵֽשֶׁת־הָאִישׁ֙ | ʾê-šêṯ-hā-ʾîš} “la esposa de ese hombre”. La conjunción causal kî {כִּי | kî} en kî-nā-ḇîʾ {כִּֽי־נָבִ֣יא | kî-nā-ḇîʾ} señala el motivo: “porque es profeta”. El verbo hitpael wə-yit-pal-lêl {וְיִתְפַלֵּ֥ל | wə-yit-pal-lêl} “y orará” expresa la intercesión, seguida de wə-ḥyêh {וֶֽחְיֵ֑ה | wə-ḥyêh} “y vivirás” como resultado positivo. El condicional wə-ʾim {וְאִם | wə-ʾim} introduce la consecuencia negativa con el participio hiphil mē-šîḇ {מֵשִׁ֗יב | mē-šîḇ} y el imperativo daʿ {דַּ֚ע | daʿ} “sabe”, mientras que la fórmula intensiva kî-mōṯ tā-mūṯ {כִּי־מוֹת תָּמ֔וּת | kî-mōṯ tā-mūṯ} refuerza la certeza de la muerte inminente. El uso de la conjunción coordinante vav y la yuxtaposición de cláusulas resaltan la tensión entre la promesa de vida y la advertencia de juicio. |