| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la frase preposicional mî-yād šᵊʾôl {מִיָּ֤ד שְׁאוֹל} ‘de la mano de Seol’, que sitúa la acción divina en el ámbito del inframundo. Le siguen en paralelismo intensivo los verbos Piel ʾap̄ddēm ‘los redimiré’ y Qal yaggʾălēm ‘los libraré’, ambos con sufijos pronominales que definen a Israel como objeto. La expresión mimmāwet {מִמָּוֶת} ‘de muerte’ marca el origen de la liberación. Luego, los verbos ʾăhî–ʾehî ‘yo seré’ presentan dos vocativos directos, primero a ‘muerte’ y después a ‘Seol’, asignando a Dios el papel de ejecutar ‘plagas’ (debarêkha) y ‘destrucción’ (qatāḇkha) contra esos poderes. El uso del Nifal nāḥām y del Qal yisṭēr (‘dejar de compadecer’ y ‘ocultar’) enfatiza la negación de misericordia, cerrando con la frase locativa mēʿênāy {מֵעֵינָי} ‘de mis ojos’, que delimita la perspectiva del juicio divino. El paralelismo y la personificación acentúan la victoria absoluta de Dios sobre la muerte. |