| 15. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ki {כִּי־ | kî} que introduce la conexión causal/concesiva. La cláusula hu bein achīm yapriʾ {הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא | hûʾ beyn ʾaḥîm yap̄rîʾ} sitúa al sujeto explícito y un predicado de incremento. Seguidamente, yāḇōʾ qāḏīm rūaḥ-Yahweh {יָבֹא קָדִים רוּחַ־יְהוָה | yāḇōʾ qāḏîm rūaḥ-Yahweh} establece un paralelismo entre el juicio natural y el divino. El sintagma mimmidbār ʿōleh {מִמִּדְבָּר עֹלֶה | mimmidbār ʿōleh} delimita el origen de la acción mediante preposición + participio Qal. Los verbos coordinados wəyēḇōš y wəyěḥĕrāḇ describen la progresiva desecación de las fuentes, símbolo de vida. Finalmente, yəšaššeh ʾōṣar kol kelî ḥemdāh {יְשַׁסֶּה אוֹצַר כָּל־כְּלִי חֶמְדָּה | yəšaššeh ʾōṣar kol kelî ḥemdāh} recurre al Piel para enfatizar el saqueo deliberado y culminar el juicio al despojar los bienes preciosos. |