| 5. Exégesis Lingüística El versículo presenta una cláusula verbal-temporal encabezada por el imperfecto Qal ehyeh {אֶהְיֶה | ʾeh-yeh} ‘yo seré’, que introduce la promesa divina. La preposición comparativa ka- {כַּ | ka} ‘como’ establece un paralelismo poético entre tal {טַּל | tal} ‘rocío’ y shoshannah {שׁוֹשַׁנָּה | šô-ša-nāh} ‘lirio’. La frase le-Yisraʼel {לְיִשְׂרָאֵל | lə-yiś-rā-ʾēl} indica el destinatario de la bendición. Los imperfectos yifrach {יִפְרָח | yif-rakh} ‘él florecerá’ y ve-yakh {וְיַךְ | wə-yakh} ‘y extenderá’ introducen acciones continuas y resultativas. El sintagma constructo sharashav {שָׁרָשָׁיו | šā-rā-šāw} ‘sus raíces’ conecta la vitalidad de la metáfora floral con la robustez cedril del Líbano, expresado por ka-Levanon {כַלְּבָנוֹן | ka-lə-vā-nōn}. La progresión verbal y el paralelismo comparativo enfatizan la restauración integral de Israel. |