| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con mi {מִי | mî} ‘quién’ en estructura retórica de paralelismo que sitúa chacham {חָכָם | ḥā-ḵām} y navon {נָבוֹן | nā-ḇōn} en posición de énfasis contrastivo. Los imperfectos Qal wə-yāḇēn {וְיָבֵן | wə-yā-ḇēn} ‘y entiende’ y wə-yē-ḏā-ʿēm {וְיֵדָעֵם | wə-yē-ḏā-ʿêm} ‘y las conoce’ crean progresión antes de kî {כִּי־ | kî} ‘porque’, que introduce la cláusula causal. Dar-khê Yahweh {דַּרְכֵי יְהוָה | dar-khê Yə-hō-wāh} funciona como sintagma constructo posesivo trasladado como ‘sendas del SEÑOR’, destacando la autoridad divina sobre el camino moral. El adjetivo yə-šā-rîm {יְשָׁרִים | yə-šā-rîm} ‘rectos’ resalta la integridad del trayecto. La antítesis se expresa al contrastar la secuencia wə-ṣad-dî-qîm yē-le-ḵû bam {וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָּם | wə-ṣad-dî-qîm yê-le-ḵû bam} ‘los justos caminarán en ellos’ con û-pōsh-ʿîm yi-ka-šə-lû bam {וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָּם | û-pōsh-ʿîm yi-ka-šə-lû bam} ‘los transgresores tropezarán en ellos’, cerrando el paralelismo y subrayando la elección moral. |