| 29. Exégesis Lingüística El versículo presenta una construcción poética que enlaza una cláusula jussiva negativa con secuencias causales y resultativas. Inicia con al {אַל־ | ʾal} 'no' + tishmechi {תִּשְׂמְחִי | tiš-mə-ḥî} 'te alegres', formando la advertencia dirigida a peleshet {פְלֶשֶׁת | pə-le-šet} 'Filistea' como vocativo. El intensificador kullekh {כֻּלֵּךְ | kul-leḵ} 'toda tú' enfatiza la totalidad. Luego, ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la cláusula causal con nishbar {נִשְׁבַּר | niš-bar} 'fue quebrado' y el sintagma shevet makekh {שֵׁבֶט מַכֵּךְ | šê-ḇeṯ mak-kêḵ} 'cetro de tu golpeador' como sujeto pasivo. El segundo ki {כִּי | kî} 'porque' enlaza con la cláusula resultativa que arranca en mi-shoresh nachash {מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ | miš-šō-reš nā-ḥāš} 'de la raíz de la serpiente' seguido de yetse tsefa {יֵצֵא צֶפַע | yê-ṣê ṣé-faʿ} 'saldrá una víbora'. Finalmente, u-firyo saraf meofef {וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף | ū-p̄ir-yō śā-rāf mə-ʿō-pêp̄} 'y su fruto será serpiente ardiente voladora', donde el participio añade la característica móvil de la amenaza. La repetición de ki marca la progresión lógica de advertencia, motivo y consecuencia. |