| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve-nasata {וְנָשָׂ֜אתָ | wə-nā-śā-ṯā} 'pronunciarás', donde la vav consecutiva invierte el aspecto perfectivo para introducir la profecía. La frase hamashal hazzeh {הַמָּשָׁ֥ל הַזֶּ֛ה | ham-mā-šāl haz-zeh} 'esta parábola' delimita el género de proverbio burlón. El sintagma al-melekh bavel {עַל־מֶ֥לֶךְ בָּבֶ֖ל | ʿal-me-lekh bā-ḇel} 'sobre el rey de Babilonia' indica al destinatario imperial. El verbo ve-amarta {וְאָמָ֑רְתָּ | wə-ʾā-mar-tā} 'y dirás' marca la introducción del discurso directo. El interrogativo eykh {אֵ֚יךְ | ʾêḵ} 'cómo' aporta un tono de asombro ante el colapso. La mención de nogesh {נֹגֵ֔שׂ | nō-gēš} 'opresor' y madhevah {מַדְהֵבָֽה | maḏ-hē-ḇāh} 'explotación' intensifica la denuncia contra el tirano. El paralelismo de shavat {שָׁבַ֣ת | šā-ḇaṯ} 'cesó' y shavtah {שָׁבְתָ֖ה | šā-ḇə-ṯāh} 'cesó' refuerza la idea de extinción total del sistema opresivo. En español se conserva la secuencia original para mantener la fuerza retórica. |