| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con alah {עָלָה | ʿā-lāh} ‘subir’, que señala una elevación ritual hacia Bayit y Dibon; la coordinación con habbamot {הַבָּמוֹת | hab-bā-mōt} presenta los lugares altos como montículos de culto. La construcción lamed + infinitivo lebechi {לְבֶ֑כִי | le-ḇe-ḵî} ‘para lamentar’ expresa el propósito de la ascensión. La conjunción ve-al {וְעַ֤ל | və-ʿal} establece paralelismo al incluir Nebo y Medeba como escenarios del lamento de moav {מוֹאָב | mō-ʾāḇ}. El verbo yeyelil {יְיֵלִ֔יל | yə-yē-lîl} ‘clamará’ intensifica la respuesta emocional; a continuación, bekhol-roshav {בְּכָל־رֹאשָׁיו | bə-khol-rō-shāv} ‘sobre todas sus cabezas’ introduce el resultado: karchah {קָרְחָה | kâr-ḥāh} ‘calvicie’ y kol-zaken geruah {כָּל־זָקָן גְּרוּעָה | kol-zā-qēn gə-rū-ʿāh} ‘toda barba afeitada’, señales visibles de duelo. Esta progresión subraya la manifestación externa de la aflicción. |