| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo plural hebi’u {הביאו | hā-ḇî-ʾū} ‘traed’, seguido del imperativo singular femenino havi’i {הָבִ֤יאִי | hā-ḇî-ʾî} ‘trae’, ambos dirigidos a Moab como colectivo nacional. A continuación aparece el imperativo plural asu {עֲשׂ֣וּ | ʿă-śû} ‘haced’ vinculado a pelilah {פְלִילָה | pə-lî-lāh} ‘juicio’, y luego los singulares femeninos shiti {שִׁ֧יתִי | ši-ṯî} ‘pon’ y satri {סַתְּרִי | sat-rî} ‘esconde’, en un paralelismo que contrasta la noche (kallayil {כַלַּיִל | kal-la-ya-il} ‘como la noche’) con el mediodía (tzahorayim {צָהֳרָיִם | ṣā-ho-rā-yim} ‘mediodía’), reforzado por la preposición betokh {בְּתוֹךְ | bə-ṯōḵ}. Finalmente, la cláusula negativa al-tegali {אַל־תְּגַלִּי | ʾal-tə-gal-lî} ‘no reveles’ ordena el secreto respecto a los desterrados (niddakhim {נִדָּחִים | nid-dā-ḵîm} ‘desterrados’) y al fugitivo (noded {נֹדֵד | nō-ḏēḏ} ‘fugitivo’). La traducción procura conservar el ritmo imperativo y el paralelismo semítico mediante una sintaxis coordinada y equivalentes idiomáticos en español. |