| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la jussiva yaguru {יָג֤וּרוּ | yā-gū-rū} ‘residan’, expresando deseo de amparo; el complemento de lugar bakh {בָךְ֙ | bā́kh} ‘en ti’ sitúa la acción en Moab; niddachai {נִדָּחַ֔י | nid-dā-ḥai} ‘desterrados míos’ introduce la colectividad con matiz posesivo; hevi {הֱוִי־ | he-vî} ‘sé’ + seter {סֵ֥תֶר | sē-ṯer} ‘refugio’ convierte a Moab en protector; mipnei {מִּפְּנֵ֣י | mip-nê} ‘ante’ + shoded {שׁוֹדֵ֑ד | šō-dêḏ} ‘destructor’ crean una cláusula de amenaza; ki {כִּֽי־ | kî} enlaza los perfectivos afes {אָפֵ֤ס | ʾā-pēs} ‘cesó’, kalah {כָּ֣לָה | kā-lāh} ‘terminó’ y tamu {תַּ֥מּוּ | ta-mû} ‘cesaron’, subrayando el fin de la opresión; romes {רֹמֵ֖ס | ro-mēs} ‘pisoteadores’ + min-ha-aretz {מִן־הָאָֽרֶץ | min-hā-ʾā-reṣ} ‘de la tierra’ cierran el paralelismo, marcando la erradicación de la violencia territorial. |